NUEVA MIRADA A LA ESPAÑA PROFUNDA: 'EPIFANÍA' DESMITIFICA LA IDÍLICA VIDA RURAL
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La idealización de la vida rural ha llevado a muchos a buscar refugio en pueblos, escapando de la ciudad y la modernidad. Sin embargo, esta visión romántica choca con la realidad de ambientes cerrados donde las dinámicas sociales pueden ser asfixiantes. Israel Merino, en su libro ‘Epifanía’, explora este lado crudo, desmontando la mitificación del pueblo como un lugar idílico y exponiendo las carencias de la España profunda, desde el machismo estructural hasta el peso de sus jerarquías.
De ‘Creepypastas’ a la Crítica Social
Merino, perteneciente a la Generación Z, comenzó escribiendo ‘creepypastas’ en un blog, influenciado por fenómenos de internet como Slenderman. Esta afición lo llevó a descubrir a Stephen King, quien lo inspiró a explorar narrativas más complejas.
El Auge de la Idealización Rural: Pandemia y Precio de la Vivienda
El autor atribuye el auge de la idealización rural a dos factores principales: la pandemia y el alto precio de los alquileres en las grandes ciudades.
Según Merino, la gentrificación ha expulsado a muchos de los centros urbanos, obligándolos a buscar alternativas en los pueblos.
“Somos seres narrativos; necesitamos inventarnos un relato para justificarnos”, afirma Merino, explicando cómo esta necesidad lleva a idealizar la vida rural, aunque la realidad sea diferente.
La Presión de Encajar: Identidades Ocultas en el Entorno Rural
Merino destaca cómo, en los pueblos, muchos jóvenes ocultan su verdadera personalidad para encajar y evitar la exclusión. “No es lo mismo vivir en un pueblo que habitarlo”, señala, enfatizando la necesidad de someterse a las costumbres locales.
La persistencia de un panorama conservador impide un avance real en muchos pueblos, donde las ciudades, como lugares de tránsito y mestizaje, ofrecen mayor apertura.
Masculinidades Alternativas: Un Desafío en el Entorno Rural
La integración de nuevas masculinidades en el entorno rural se enfrenta al inmovilismo que define a muchos pueblos. Las corrientes intelectuales y vanguardias sociales suelen gestarse en las urbes, llegando a los pueblos solo como ecos.
Merino critica la idealización del “hombre proveedor”, autosuficiente y capaz de todo, como la cuna de una masculinidad ruda que perpetúa roles ancestrales.
Política Local: Supervivencia Cultural y Desconexión Nacional
La política local a menudo opera bajo una lógica de supervivencia cultural que desdibuja las directrices nacionales de los partidos. Merino ilustra esto con el caso de su pueblo, Fuensalida, donde el PSOE local se mostró reticente a modificar nombres de calles con vestigios franquistas.
“En la campaña de un alcalde, el carné del partido es un accesorio secundario frente a la identidad del vecino que aspira al cargo”, explica.
“Pueblos Dentro de Pueblos”: Ciudadanos de Segunda en su Propio Hogar
La jerarquía rígida en algunos pueblos crea “pueblos dentro de pueblos”, donde algunos vecinos son considerados ciudadanos de segunda.
Ser “del pueblo” exige prosperar según sus cánones, y el fracaso en los circuitos del éxito local puede llevar a la exclusión.
Esta dinámica se agudiza con las nuevas corrientes migratorias, creando realidades paralelas donde los nuevos residentes son relegados a las márgenes.
El Dolor de la Exclusión: Un Sentimiento Amplificado en la Cercanía
El sentimiento de exclusión es especialmente doloroso en un entorno donde todos se conocen por su nombre. Merino critica cómo los vecinos “de toda la vida” desprecian la cohesión de los extranjeros, olvidando que son ellos mismos quienes les niegan la palabra.
Reconciliación o Ajuste de Cuentas: El Significado de ‘Epifanía’
Merino reflexiona sobre si la escritura de ‘Epifanía’ ha supuesto una reconciliación con sus raíces o un ajuste de cuentas. Aunque reconoce que el libro encierra una revelación y un trasfondo positivo, también admite haber resuelto pequeñas rencillas personales a través del texto.
La ausencia de una librería en su pueblo natal, a pesar de sus doce mil habitantes, es una paradoja desoladora que define bien el contexto del que habla.
