El filósofo Fabrice Hadjadj critica la inclusión del aborto como derecho constitucional en España
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El filósofo francés Fabrice Hadjadj ha expresado su preocupación por el debate en España sobre la inclusión del aborto en el catálogo de derechos de la Constitución. En declaraciones a COPE, Hadjadj afirmó que tal medida reflejaría una “sociedad que se suicida de manera voluntaria”.
Un síntoma del agotamiento de Europa, según Hadjadj, esta iniciativa plantea peligros al “fundamentar una sociedad en el derecho a matar, al aborto, a la eutanasia, de quitarse la vida o de no dar la vida a generaciones futuras”. Para el filósofo, esto representa “un signo de mentalidad de autodestrucción”.
Hadjadj también criticó la inclusión del aborto como derecho, calificándola de “un fallo de la política” que evidencia la falta de “un verdadero proyecto social”. En su opinión, “no hay una mirada hacia un porvenir mejor para todos porque son derechos que van en contra de deberes muy importantes como no matar”.
Polarización y el papel de los cristianos
Ante el creciente clima de polarización en Occidente, especialmente en países como España, Hadjadj instó a los cristianos a afrontarlo con “entendimiento y comprensión” hacia los demás.
La caridad, la fe, la esperanza y la inteligencia son las verdaderas fuerzas que los cristianos deben cultivar, según el filósofo, quien también aboga por evitar la laxitud.
En este sentido, Hadjadj enfatizó que el cristianismo no debe ser entendido como un partido político, sino como “una opción” donde quienes profesan la fe también son “pecadores”, incluso más que aquellos que los odian.
Resurgimiento religioso y la crisis de la modernidad
Observando el reciente “giro católico” en España, especialmente entre jóvenes que se acercan a la fe, Hadjadj rechaza las críticas que lo tachan de excesivamente emotivo.
Para él, esta crítica proviene de una visión demasiado racionalista del cristianismo. “No hay que descartar la emoción ni la piedad popular”, aseveró.
El filósofo argumenta que la lógica del cristianismo implica asumir el riesgo de la encarnación. “Cristo quiso dar el ministerio de sus misterios a pecadores. Es el método y el riesgo de la encarnación”, explicó.
Por lo tanto, la Iglesia no puede ser concebida como un grupo de élite espiritual.
“La Iglesia no es una secta de puros o de puritanos. Es un lugar de comunión”, señaló.
Hadjadj interpreta este resurgimiento religioso en el contexto de una crisis más amplia de la modernidad. Según su análisis, el proyecto progresista ha perdido gran parte de su credibilidad. “Estamos en la caída total de la modernidad”, concluyó.
