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Alcalá de Henares se convierte en el epicentro de la reflexión teológica con la celebración del I Congreso Internacional de Esclavitud Mariana. Este evento, lejos de evocar imágenes de opresión, busca reivindicar una devoción histórica como un sendero hacia la verdadera libertad. La inspiración surge de las palabras de la Virgen María en la Anunciación: “He aquí la esclava del Señor”, un concepto que desafía la noción moderna de autodeterminación y propone una entrega por amor como clave para una vida plena.

La Libertad en la Entrega

José Ignacio Figueroa, vicario episcopal de Alcalá de Henares, subraya que esta “esclavitud” es, en realidad, el máximo ejercicio de la libertad. Argumenta que la Virgen María, al decir “sí” al Señor, demostró una libertad incomparable.

Para Figueroa, la libertad auténtica no reside en la independencia absoluta, sino en la capacidad de establecer vínculos y de confiar la vida “en manos de aquel que nos llama”.

Esta perspectiva contrasta con una sociedad que prioriza el individualismo y el control. La esclavitud mariana propone un abandono confiado “en los brazos de una madre” como la vía para construir una vida significativa y acercarse a Dios.

Un Tesoro Literario Redescubierto

El congreso también representa una oportunidad para dar a conocer un valioso documento: el libro que narra los orígenes de la cofradía de la esclavitud mariana en Alcalá. Sorprendentemente, esta cofradía, basada en el principio de entrega a María, fue fundada por una monja concepcionista en Alcalá de Henares un siglo antes de que San Luis María Griñón de Montfort se convirtiera en su principal difusor.

Estructura del Congreso

El congreso se divide en dos bloques principales. El primero ofrece un análisis histórico-teológico, explorando el concepto de “esclavitud” o servicio desde el Antiguo Testamento hasta la visión de los Padres de la Iglesia.

El objetivo es establecer un marco conceptual sólido para comprender la profundidad de esta tradición.

La segunda parte, considerada la “más llamativa y significativa”, se enfoca en la vivencia actual de esta devoción. A través de testimonios y experiencias de diversas realidades eclesiales, se mostrará cómo la esclavitud mariana se manifiesta en la vida de jóvenes, matrimonios y sacerdotes en el mundo contemporáneo. El desafío, según los organizadores, es “cómo traducirlo para que llegue al mundo de hoy que lo necesita”.

Vivir la Entrega: Un Testimonio

La abadesa de las concepcionistas franciscanas de Alcalá de Henares, herederas de esta tradición, describe la esencia de esta entrega: “Este escrito de amor a la Virgen se vive en una intimidad, de unión con la santísima Virgen, en una dependencia amorosa con la Señora”. Para ella, María es una guía que enseña a vivir el día a día: “Unida e inspirada por ella, ofrezco mi vida al Señor y así transcurre segura, tranquila y alegre, como un niño en brazos de su madre”.

Un Legado Histórico y un Mensaje Actual

Este congreso representa un momento clave para la Iglesia en Alcalá, que asume la responsabilidad de un legado que considera una “joya” desde el siglo XVI.

Figueroa destaca que esta iniciativa es un ejemplo temprano de “laicado asociado”: “Ya en el XVI se inventó un laicado asociado en torno a la devoción y al cariño a la Virgen María”.

El evento también rememora las palabras de San Juan Pablo II, quien en 1982 se refirió explícitamente a la esclavitud mariana y describió a España como la “tierra de María”. En un contexto de “corriente libertaria”, los ponentes sostienen que reconocer esta “vinculación de esclavitud al Señor y a María” es un acto de “grandeza enorme” y un mensaje esencial para todos los miembros de la Iglesia.